第176章 褚永戍献双玉对壁，冯月儿称三从四德

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正当几人欲商议军机时，月儿看着褚卫如此神秘，便想着不打扰为好，便率先开口：

“伯约！军事机密，月儿还是不参与的好，我先回去收拾行装以等将军！”

一众皆是赞叹，姜维点头道：

“月儿先回，吾议完军机要事便归！”

月儿刚欲转身，只听褚卫急忙喊道：

“且慢！………”

一众皆不知所以，看向褚卫、月儿。

只见褚卫于怀中取出一双玉壁，严声而道：

“伯约大婚，某未及准备，只身上有一双玉壁，乃是往日从曹真曹子丹军营处寻机巧得，正值逢汝二人大婚，

现将此玉壁献于汝二人，再祝新婚燕尔白头偕老，比翼双飞永结连理！”

诸葛亮、齐少皆以为然，月儿却不知如何，心想是取与不取，接与不接之时，只听姜维大方说道：

“既然永戍如此用意，此玉壁皎洁剔透，温润有泽，乃属上佳，就收下一番美意，多谢褚将军！”

言毕示意月儿收下那双玉壁，月儿自是欢喜，遵从收下后便作揖辞退！

一众皆是夸誉月儿三从四德，贤良淑德………

……………………

这里说明一下：

【三从四德】

“三从四德”是东汉着名才女班昭提出来的,要求妇女要用“三从之道”和“四德之仪”,做到在思想上尊崇男性,在行为上恪守妇人的本分。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

渊源

“三从”一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会

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